Меховая одежда: современная лексика и архаизмы

Меховая жизнь

Значение таких общепринятых слов, как дубленка или шуба, очень давно известно каждому из нас. Рассмотрим осенне-зимний ассортимент одежды по названию как старинной, так и современной одежды.

Без воротника, обычно яркого цвета с контрастной отделкой шнурками по швах, не очень большей длины, чаще всего достаточно короткая одежда, имела название - зипун. В XIX веке, он мог быть также и на меху, а не только суконным. Именно зипун, был символом крестьян в то время. Подобно чуйке или сибирки, зипун - воспринимался как знак сословия... После прохождения октябрьской революции, которая была 1917 году, зипун, как и все другие, ранее существовавшие виды народного костюма, исчезает.

Теплая одежда для женщин с утеплителем и широкими рукавами и с просторной верхней частью, а возможно и без рукавов, скреплявшаяся лентами-шнурами, имеет название – салоп. Название пошло от французского выражения salope,что в переводе на русский язык означает - неряха, неопрятная, небрежная женщина. Самое раннее его упоминание в литературе было обнаружено только в тексе 1906 года — ремарка из комедии ``Модная лавка`` написанная А.Крыловым:“салоп подает антроп. Самбурова завязывает очень медленно, предварительно одев его на себя”, хотя предполагается, что в конце XVIII века он уже был достаточно известным. Уже в XIX, точнее во 2-й его половине салопы - перестали рекламироваться в журналах, создание каких-либоновых фасонов – не происходило и не планировалось вообще, тем не менее, не смотря на то, что уже в прошлом веке, а точнее в 30-х годах того века, они начали уходить, - в русском быту они сохранились до конца века.Большие затраты меха куницы и соболя, а также ткани, были при изготовлении подкладки, верх шился из дорогого сукна, бархата, щелка. Прежде всего,оно было распространено, там, где богатство материала ценилось выше других качеств, то есть среди купечества.

Славянский плащ, имеющий на правом плече застежки, обычно без рукавов имел название - крено. Богатые и знатные люди создавали его из меха или дорогой материи. Оторачивание мехом - было очень редко, чаще всего оно было полностью меховым. В Вольфен-бюттельской легенде об этой одежде есть некоторые упоминания.

Гусарские полки имели верхнюю куртку, которая была отделанная шнурами, сшитая аналогично доломану и отороченная мехом – ментик. В 1802 году впервые в качестве военной формы появляется ментик, у офицеров он был обшит серой с мушкой, а у нижних чинов – он был обшит с мушкой, имеющий черный цвет, которая в скором времени, а точнее в 1816 году была заменена на мех бобра. Гусарские чины стали носить ментик на спине – в 1834 году – по предписанию, а до этого он носился на левом плече поверх доломана. На балах,ментик носился вдетым в рукава, а не в накидку.

Верхняя одежда позднего средневековья Сюрко (фр. Surcot, нем. Uberrock)— разрабатывалась для женщин (XII-XIVвв.) Этот элегантный жакет носился только женщинами высшего света. Он был сделан из дорогих материалов, спроймами, имевшими достаточно большую глубин и овальную форму, иногда ниже пояса, через которую была видна нижняя одежда, также он был без рукавов. Его изготавливали из меха или на меховой подкладке.

Отделанная мехом или изготовленная из меха дамская накидка имела различную длину — от размеров воротника до очень большого шарфа и прямоугольной формы - палантин. После 1676 года, эта одежда появилась в Западной Европе. Элегантный способ защищаться от холода с помощью небольшого покрывала из собольих шкурок, продемонстрировала герцогиня Палатинская, это покрывало было названо в честь ее титула...В начале XVIII века, название в форме «палатин» проникло в Россию. Эта форма одежды очень хорошо вписалась в традицию изготовления меховых одеяний,которое, по мнению многих иностранцев, выступает своеобразным национальным символом Московии.

Пелерина (из франц. Pelerin— странник, соответственно из лат. Pelegrinus — чужестранец)—носящаяся паломниками, накидка без рукавов. В испанской одежде эпохи Ренессанса – встречается пелерина. Современная пелерина – это следующая разновидность этой накидки, но уже с отверстиями для рук.

Каррик (гаррик) — это пальто зимнего периода, название которого по всей вероятности, происходит от имени известного актера (Garrick) или от города в Ирландии (Corrick);эти оба названия были в обиходе. От земли, пальто находилось на расстоянии10-15 см, оно имело декоративный воротник довольно большего размера,закрывающий даже плечи, очень часто он был меховой – материалом для изготовления естественно был мех. Около 1800 года, мода на это пальто распространилась во всю Европу из Англии. В Германии его стали называть Bluchermantel. Дамский вариант этого пальто возник около 1815года.

В начале ХІХ века, длинный узкий шарф из перьев или меха назывался боа, он плавно вошел в моду. Вoa (constrictor),с латинского языка переводиться как змея-душитель, то есть удав,заимствованного через французское boa с тем же значением.Модный хроникер в журнале “Московский телеграф” (1828, № 18, с. 252): “В Париже уже носят бархатные шляпки и меховые боа или,по-русски, хвосты – несмотря на то, что погода удивительная”. Боа не рекомендовались для ношения девицам, и считалось дамским украшением (там же,1827, №21, с.35): “Не носят боа только молодые девушки. Они носят так называемый ошейник или тумаковый воротничок, изготовленный из лебединого пуха или из красной лисицы, который элегантно окружает шею; c переду его связывает атласная розетка” – доказательство того, что русское название существовало. До 1914 года перьевые или меховые боа не выходили из моды, изготавливаемые из легкой шерсти или тканей длинные шарфы,появились намного позже. Нынче, боа можно увидеть только в театральных костюмах на сцене, хотя в России мода на боа, использующихся, чаще всего, для вечерних туалетов, практически исчезла.

Горжетка — меховой шарф или цельная (с головкой, лапками и хвостом) шкурка песца, хоря, лисы, норки, соболя, - преимущественно небольшой длины, носилась в качестве воротника на пальто, а также обматывалась вокруг шеи, как дополнение к нарядным декольтированным платьям. От французского gorge— горло, хотя во французском языке аналогичная деталь одежды носит название boa.Горжетка, с точки зрения истории костюма, ведет свое происхождение от тех древнейших украшений для шеи, для изготовления которых, использовались традиционные ювелирные материалы (драгоценных металлов и камней). В эпоху возрождения, стали встречаться данные изделия из шелка, меха или бархата. В1900-х годах для горжеток предпочитали пушистых зверьков, а не гладкошерстных.Коготки на лапах и зубы – при выделывание шкурки на горжетку, сохраняли, а глаза изготавливали из цветного стекла. Горжетки считались признаком достатка и считались очень престижной вещью в конце 1920-50-х годов. Пальто без воротника вошло в моду приблизительно около1928 года, который заменила съемная горжетка. В кинотеатрах, а также театрах,где долгое время было принято снимать пальто, тогдашнее дамы – модницы перед началом сеанса или представления, прогуливались с горжеткой на руке или плечах.

Широкая безрукавная накидка, ниспадающая до земли, имела название - мантия. С латинского mantum — означает плащ, это слово заимствовано из греческого языка в средние века. Она, в большинстве случаев служила церемониальной одеждой. В XVIII-XIX веках, мантия была символом царской власти; на портретах, где были изображены русские монархи с такими атрибутами, как скипетр и держава, всегда можно увидеть подбитую мехом горностая, мантию. Как правило, мантии такого рода были бархатными, различных оттенков красного цвета...

Муфта — воронкообразное удлинение узких рукавов, их носили как женщины, так и мужчины во время холодной погоды при бургундском дворе.

Как самостоятельная модная деталь, меховая муфта цилиндрической формы появляется впервые в Венеции (в “Книге национальных костюмов” Вечелли от 1599 г. есть портрет венецианской матроны с муфтой). В другие европейские страны, муфта распространилась из Италии. Привилегией высших слоев, а в тоже время принадлежностью женского и мужского гардероба она была в XVII и XVIII веках. Подданным ее ношение запрещалось. Ношение муфт женщинами, было разрешено не только на улице, но и в обществе и доме. Мужчины, после Французской революции полностью отказались от ношения муфты. Что касается женской моды, то этот аксессуар вновь входит в моду, изменяя при этом материал, форму и величину. Так называемую Taschenmuff — муфту, которая одновременно является и сумкой, вводит в обиход ХХ век.

Шуба различного покроя, одежда из меха,предназначена для мужчин или женщин. Jubba— с арабского означает - одежда с длинными рукавами. Со 2-й половины XIV века встречается в русском языке. Нет сомнения в том, что на Руси меховая одежда была распространена задолго до появления заимствованного названия,вплоть до конца XIX века шубой называли не всякую меховую одежду, как принято считать, а только крытую сверху тканью: парчой, бархатом или простой крашениной в зависимости от достатка владельца. Наружу мехом шубу выворачивали только для некоторых магических обрядов, а вообще, все меховые изделия шились мехом внутрь. Боярам, во время свадебного чина и т.д. шубы служили не только зимней, а парадной и сословной одеждой. Мех выбирался от зайца до соболя – все зависело от достатка. В XIX веке название «шуба» стали применять к очень длинным,тяжелым, широким, ваточным пальто с меховым воротником. Так как на мехе не делали прорезных петель, их не застегивали. Издревле, Россия славилась своими мехами, которых у нее было очень большее разнообразие. Выражение “шуба на бобрах” – часто встречается в литературе. Камчатский бобр с проседью, ценился выше всего; польский (речной) бобр стоил несколько дешевле. Рыжие и черные лисы, куницы и белки, хорьки и еноты, каракуль различных цветов, баргузинские соболя – были материалом для пошива шуб купечества и богатых промышленников.Медвежьи шкуры - долгое время не упоминались в качестве материала, что было связано с тем, что к медведю было отношение,как к племенному тотему. В XVIII веке появляются медвежьи полости, а затем появляются и шубы из волчьего и медвежьего меха.Широкое распространение мужские шубы сшитых мехом наружу, получают с конца XIX века, а с XX века, крытые тканью шубы, вышли из употребления.

Тулуп — как правило, просторная и очень длинная верхняя одежда, сшитая мехом внутрь (обычно не крытая), имеющая большой меховой воротник; домашняя меховая одежда, крытая тканью. Если говорить более точно и строго, то тулуп – это сшитая мехом вовнутрь, ничем не крытая шуба, основным материалом для которого служит овчина. В городах, зажиточные люди, еще в допетровскую эпоху, крыли любую меховую одежду тканями различного качества — простой крашеной тканью, шелком,сукном, шелком, а знатные люди свою меховую одежду расшивали камнями и металлическими бляхами.Это можно связать с тем, что богатые люди, носили свою меховую одежду, как признак богатства и знати, круглый год, а бедные люди – только в холодное время года. В дорогу без тулупа не отправлялись. Просторный не отрезной по талии тулуп просуществовал до начала ХХ века, вытесненный из деревни заимствованной у северных народов дохой. Так как одежда сшитая мехом наружу в деревенском быту оставалась табуированной гораздо дольше, чем в среде горожан, это было естественно. Преобладающим цветом просторных крестьянских тулупов был оттенок желтого цвета. Тулуп почти никогда не окрашивали, но если его собирались окрашивать, то предпочитаемыми цветами были синий, черный или коричневый цвета. Название “тулуп” в ХХ веке перешло на нагольную, достигающую лишь колен, меховую приталенную одежду. Подвид домашнего теплого халата -тулуп, мог быть изготовлен из любого доступного владельцу по достатку меха,например, он мог быть заячьим, козьим и др.

Сшитая мехом наружу, просторная зимняя одежда с широкими рукавами и большим воротником, получила название – доха. От калмыцкого, doha - шуба мехом наружу. Во время колядования, у славянских народов, одежда, сшитая наружу мехом, имела сакральный смысл и употреблялась с магическими целями. Именно из-за этого доха вошла в обиход лишь во второй половине XIX века. Путешествуя из Сибири в Москву на санях, одолеть злые зимние морозы, не представлялось возможным, без использования в качестве накидки дохи. В таких случаях, в России пользовались тулупами, но по мере того, как роль сибирских капиталов в российской экономике возрастала, на столичных улицах все чаще стали появляться крепкие бородатые мужчины в необычной одежде — дохе. Не без влияния американских золотоискателей в1880-90-е гг. доха вошла в моду. Эти золотоискатели также как и русские промышленники, перенимали отдельные бытовые привычки местного населения,руководствуясь опытом и здравым смыслом аборигенов. В XIX в. модные дохи шили из жеребячьих или телячьих шкур на ватной или подкладке. Доха накладывалась поверх другой одежды,причем, не застегиваясь при этом. В тоже время появились дохи из бараньих,волчих или собачьих шкур. Во время поездок в европейской части России, доху надевали, а в Сибири и на Дальнем Востоке, они были обычной зимней одеждой, причем предпочтение отдавалось дохе, сделанной сверху и изнутри из волчьей шкуры.

Шуба или куртка из дубленых овчин мехом внутрь, кожей наружу, без последующего покрытия лицевой стороны тканью -дубленка. На Руси шубы крыли шелком, сукном или бархатом; не покрытые тканью -нагольные, носили только бедные. Однако в XIX веке под нагольными, подразумевали не подвергнутые окрашиванием, характерного желтоватого цвета полушубки или шубки, их носили только в деревне. Дубленки, близкие по приемам отделки к современным, с последующей окраской, получает свое распространение примерно к XIX века.

Простая в покрое, верхняя женская одежда,изготовленная из ткани или меха, не имевшая сквозной застежки имеет название – манто. В XIX веке, это название получило распространение, благодаря тому, что оно было тесно связано с огромнейшим разнообразием верхней женской одежды, которая была шита по европейскому образцу, еще в XVIII в., и была близкой покрою к клоку или салопу одежды. В ХХ веке манто еще не вышло из моды, но теперь при упоминании данного слова, в головах людей возникал образ меховой одежды, имеющей свободный покрой. Для XVIII-XIX веков, понятие «меховая» -значительно отличаются от понятия «меховая» для XX века тем, что в то время женская и мужская одежда крылась какой-либо тканью и обязательно шилась мехом во внутрь. Такое понятие, как мужской костюм, впервые возникает в 1890 году, оно быстро и уверенно входит в обиход в Европе, благодаря североамериканской моде. В 1900-е годы широкое распространение в качестве материала для дамского манто, которое по–прежнему было без сквозной застежки, получил дорогостоящий материал - мех.

Зимнее длинное женское пальто имеющее меховую подкладку, очень часто, а точнее почти всегда, волочилось по земле и имело название – блана.В начале XV века, оно носилось очень активно и имело очень большой спрос.

Шумеры с третьего тысячелетия носили длинный мех с шерстью, который имел название – каунакес. Немного позднее, этим названием стали называть материю с ворсом, которая имитировала мех.